Ein Experte von Dr. Seuss schneidet den Lärm um die Cancel-Culture-Kontroverse ab
2022-09-20 01:46:02 by Lora Grem
Am 2. März, dem jährlichen Read Across America Day der Nation (ein Feiertag, der einst synonym mit Dr. Seuss war und an diesem Tag zu Ehren seines Geburtstages festgelegt wurde), veröffentlichte Dr. Seuss Enterprises eine unerwartete Erklärung. Der Nachlass des ehrwürdigen Autors gab bekannt, dass er beschlossen hat, die Veröffentlichung und Lizenzierung von sechs Büchern von Theodor Seuss Geisel zu beenden, darunter sein erstes Buch unter seinem berühmten Pseudonym, Und zu denken, dass ich es in der Mulberry Street gesehen habe (veröffentlicht 1937) und Wenn ich den Zoo rannte (veröffentlicht 1950). „Diese Bücher stellen Menschen auf verletzende und falsche Weise dar“, heißt es in der Erklärung lesen , in Anspielung auf ihre entsetzlichen rassischen und ethnischen Stereotypen.
Die Entscheidung des Nachlasses löste Tage mit unerbittlichen Kabelnachrichten aus Abdeckung von Fox News sowie Schreie über die „Kultur abbrechen“ von prominenten Konservativen, darunter der Minderheitsführer des Repräsentantenhauses, Kevin McCarthy, der beschuldigt Demokraten „verbieten Dr. Seuss“ auf dem Boden des Repräsentantenhauses. Verkauf der beliebtesten Bücher von Seuss in die Höhe geschossen inmitten des Diskurses und führte die ganze Woche über die Online-Bestseller-Charts von Amazon und Barnes and Noble an. In der Zwischenzeit stiegen die Preise für Kopien der jetzt reduzierten Bücher bei Wiederverkäufern in die Höhe Auflistung diese Titel für bis zu 500 $ bei eBay.
Dr. Philip Nel, ein angesehener Professor für Kinderliteratur an der Kansas State University und Autor von War die Katze im Hut schwarz?, erzählt LocoPort, dass dieses Gespräch über Rassismus und Vorurteile in Seuss‘ Büchern seit Jahrzehnten im Gange ist. Sogar zu Lebzeiten des Autors, berichtet Nel, wurde Seuss in seinen Büchern scharf wegen Rassen- und Geschlechterstereotypen kritisiert, aber er war auch der Autor von aktiv antirassistischen Erzählungen, wie z Horton hört ein Hu und Die Schnüffler . Nel sprach telefonisch mit LocoPort, um zu erklären, wie wir dieses laufende Gespräch über die Aktualisierung und Pflege des Vermächtnisses von Seuss verstehen sollten und wie wir mit Kindern über Bücher mit rassistischen Inhalten sprechen sollten.
Esquire: Können Sie einige Beispiele für rassistische Wörter und rassistische Bilder nennen, die in diesen eingestellten Büchern zu finden sind?
Philipp Nele: Die Ungeheuerlichsten kommen herein Wenn ich den Zoo leite, von 1950, darunter eine Seite mit den Bergen von Zomba-ma-Tant, mit Helfern, die alle ihre Augen schräg tragen. In diesem Buch sammelte Gerald McGrew Tiere aus der ganzen Welt für seinen Zoo. Das sind Karikaturen von Asiaten, die ihm helfen, die Tiere einzusammeln. Dasselbe Buch hat die afrikanische Insel Yerka, wo Gerald McGrew eine Mazurka mit knisternder Spitze, einen imaginären Seuss-Vogel, aufziehen wird. Getragen wird er von zwei Karikaturen afrikanischer Männer, die neben der üblichen rassistischen Karikatur auch Haarbüschel auf dem Kopf tragen, die ihre Ähnlichkeit mit dem Vogel betonen. Wenn Sie die Animalität und die Karikatur selbst vermissen, hat Seuss eine kleine zusätzliche Note, um sie an den Vogel zu binden.
Dr. Philipp Nel.Eines der Themen in Seuss’ Arbeit ist die Verwendung exotischer, nationaler, rassischer und ethnischer Anderer als Quelle des Humors. Ich glaube nicht, dass er das böswillig gemeint hat, aber die Nationalität oder Rasse von jemandem als Pointe zu verwenden, kommt nicht gut an, besonders wenn Sie eine Person dieser Nationalität oder Rasse sind. Ich glaube nicht, dass er darüber nachgedacht hat, wie das für die Menschen verletzen könnte, die sich auf diese Weise identifizieren. Ich denke, es ist wichtig, dass die Leute verstehen, dass ein Großteil des Rassismus von Seuss hier unbewusst operiert. Es ist etwas, was er gelernt hat, als er von einer sehr rassistischen amerikanischen Kultur durchdrungen war, die für die amerikanische Kultur bis heute gilt, wenn auch auf unterschiedliche Weise.
Im Und zu denken, dass ich es in der Mulberry Street gesehen habe , veröffentlicht 1937, sehen wir einen Mann, der mit Stöcken isst; er ist gelb gefärbt. Er hat einen dreieckigen, konischen Hut, einen langen Zopf und natürlich schräge Augen. Als Reaktion auf Kritik überarbeitete Seuss 1978 diese Zeichnung. Er entfernte die Farbe Gelb und nahm den Schweineschwanz ab. Es ist immer noch ein Stereotyp – nur ein weniger ungeheuerliches. Als er diese Veränderung beschrieb, sagte er Dinge wie: „Ich habe die Farbe und den Zopf entfernt. Jetzt sieht er aus wie ein Ire“, was ein Witz sein soll, aber es verringert auch die Bedeutung dieser Veränderung und die Ernsthaftigkeit von die Änderung vornehmen. Die Grundthemen der Karikatur in diesen sechs Büchern sind Menschen afrikanischer Abstammung, asiatischer Abstammung, nahöstlicher Abstammung und indigene Völker.
ESQ: Wie passen die Ereignisse dieser Woche in den Kontext der breiteren Diskussion über die Arbeit und das Vermächtnis von Dr. Seuss? Ist dies das erste Mal, dass Dr. Seuss Enterprises so aktiv daran beteiligt ist, das Werk des Autors zu aktualisieren und einige seiner Ansichten zurückzuweisen?
PN: Ja, so ist es. Sie haben sicherlich schon früher Werke vergriffen und wieder in den Druck gebracht. Sie haben Seuss-Bücher unter einem anderen Pseudonym neu veröffentlicht. Er benutzte zum Beispiel auch das Pseudonym Theo LeSieg. Sein richtiger Name war Theodore Seuss Geisel; LeSieg ist Geisel rückwärts. Er hat 13 Bücher unter diesem Namen geschrieben, also haben sie diese unter Dr. Seuss veröffentlicht, dem bekannteren Namen. Aber sie haben bis jetzt noch nie etwas unternommen, was im Wesentlichen ein Produktrückruf ist, bei dem sie gesagt haben: „Wir werden diese sechs Bücher nicht mehr veröffentlichen. Wir übernehmen im Wesentlichen die Verantwortung für die Kultur, die wir in die Welt hinaustragen . Wir wollen nicht von Büchern mit rassistischen Bildern profitieren.“
Ich weiß nicht, ob sie eine tiefgreifende ethische Offenbarung hatten, bei der sie plötzlich erkannten: „Wir müssen uns für soziale Gerechtigkeit einsetzen.“ Ich weiß nicht, ob es ein Markenproblem ist. Vielleicht haben sie erkannt, dass Rassismus schlecht für die Marke ist, und um die Marke zu erhalten, müssen sie dagegen vorgehen. Was auch immer die Beweggründe sind, es ist eine gute Entscheidung, aber es ist die erste. Es ist das erste, wo sie im Wesentlichen sagen, dass das Produkt defekt ist und sie es nicht mehr herstellen werden.
ESQ: Gibt es für diese Entscheidung Präzedenzfälle bei anderen Autoren von Kinderliteratur? Ich erinnere mich daran, als der Nachlass von Hergé Bücher wie zog Tim und Struppi im Kongo .
PN: Es hat absolut Präzedenzfall. Dr. Dolittle zum Beispiel. Sie können eine bowdlerisierte Ausgabe davon bekommen, das heißt, eine Ausgabe, die bereinigt wurde. Dieser Begriff stammt von Thomas Bowdler, der Ausgaben von Shakespeare produzierte, die für die Familie geeignet waren. Er hat Shakespeares Sprache bereinigt, also bedeutet der Begriff „bowdlerize“, ein Werk zu säubern, indem die „beleidigenden Teile“ entfernt werden.
Es ist eine Lösung für Probleme, aber es war eine Strategie, die Menschen ergriffen haben, sowohl die Nachlässe von Autoren als auch die Autoren selbst. Roald Dahl hat sich verändert Charlie und die Schokoladenfabrik , die 1964 Oompa Loompas hatte, die afrikanische Pygmäen waren. Ab der Ausgabe von 1973 sind sie jetzt weiß und aus Loompa Land. Es ist immer noch Afrika, aber es heißt nicht so. Sie sind immer noch eine ganze Rasse von Menschen, die froh sind, in Kisten in eine Fabrik verschifft zu werden, in der sie leben und arbeiten, und buchstäblich in Bohnen bezahlt werden. Es löscht nicht wirklich die sklavenkolonialistische Erzählung des Buches. Es macht es weniger offensichtlich, da sie nicht mehr schwarz sind, aber es ändert nichts an den grundlegenden Annahmen des Buches. In solchen Situationen funktionieren die Bearbeitungen normalerweise nicht. Die anstößigen Bits sind in die Struktur der Geschichte codiert.
ESQ: Sie haben in seinem ersten Buch angesprochen, wie Seuss einen Charakter verändert hat. Gab es zu Lebzeiten andere Gelegenheiten, bei denen er aufgefordert wurde, auf Kritik zu reagieren?
PN: Es gab, und er war sehr widerstandsfähig dagegen. Es gab eine Änderung, die er bereitwillig vornahm; es war zu Der Lorax . Da war ein Couplet über den Eriesee drin. Es war „ein Ort, der nicht so schmierig ist“, denke ich, und dann eine Zeile wie: „Die Dinge sind ziemlich schlimm genug am Lake Erie.“ Die Leute, die den Eriesee säuberten, kontaktierten ihn und sagten: 'Hey, könnten Sie diese Leitung herausnehmen?' Er tat es freiwillig.
Der Wechsel zu Und zu denken, dass ich es in der Mulberry Street gesehen habe war etwas, was er widerwillig tat. Genderkritik in seinen Werken – die hat er rundweg abgetan. In der Mulberry Street gibt es die Zeile: „Sag mal, das könnte sogar Jane einfallen.“ Warum muss es ein Mädchen sein, das die unterlegene Vorstellungskraft hat?“ Er spottete nur über diese Kritik.
Oxford University Press War die Katze im Hut schwarz?: Der versteckte Rassismus der Kinderliteratur und die Notwendigkeit vielfältiger Bücher
Oxford University Press War die Katze im Hut schwarz?: Der versteckte Rassismus der Kinderliteratur und die Notwendigkeit vielfältiger Bücher
Jetzt 30 % Rabatt 15 $ bei AmazonDa ist ein New Yorker Buchbesprechung Aufsatz von Alison Lurie, die Seuss ziemlich dafür ausrief, fast ausschließlich männliche Protagonisten zu haben. Alle weiblichen Charaktere sind in der Regel die Antagonisten. Sie werden eher unsympathisch dargestellt, auch wenn sie die Protagonisten sind. Seuss antwortete darauf mit den Worten: „Sagen Sie ihr, dass die meisten meiner Charaktere Tiere sind, und wenn sie ihr Geschlecht identifizieren kann, werde ich mich in meinem Testament an sie erinnern.“ Wie in der vorherigen Antwort lieferte er sie als Pointe. So interagierte er mit seinen Kritikern und mit der Welt im Allgemeinen. Aber es ist auch abweisend – er nahm ihre berechtigte Kritik nicht ernst.
Sally spricht überhaupt nicht Die Katze im Hut . Sie sagt absolut nichts. Es ist ein kleiner Junge, der in diesem Buch spricht. Lurie hatte einen guten Punkt, aber wie üblich war Seuss bissig und sträubte sich dagegen, seine Arbeit zu ändern.
ESQ: Die Entscheidung von Dr. Seuss Enterprises war explosiv. Sie haben Fox News, die drei aufeinanderfolgende Tage mit Berichterstattung läuft, und andere konservative Stimmen behandeln dies als Beispiel für die Kultur der Stornierung. Warum ist dies zu einem solchen politischen Brennpunkt geworden?
PN: Das sind böse Schauspieler. Das sind keine Leute, die bereit sind, ein ernsthaftes Gespräch über Rasse oder Rassismus in Kindermedien zu führen. Für sie ist es ein wirklich nützlicher Punkt der Ablenkung. Wir haben eine Pandemie, wir haben eine Wirtschaftskrise, und die Partei, mit der sie sich verbündet haben, hat dazu nicht wirklich etwas zu sagen, außer dass sie sehr gerne weiterhin Reichtum an die Reichen umverteilen würde, weil das so ist wird herabsickern und uns alle retten. Dies ist eine wirklich großartige Möglichkeit für sie, ein Publikum anzuziehen und ein imaginäres Ziel für die legitime Frustration aller zu finden.
Die Menschen sind aus wahren Gründen wütend und verärgert. Die Abbruchkultur ist nicht wirklich die Ursache ihrer Probleme, aber dies bietet eine Möglichkeit, dies in ein Problem abzulenken, das von Liberalen und Farbigen geschaffen wurde. Rassismus ist das Markenzeichen von Fox und Republican. Es funktioniert für sie, weil man mit Kinderbüchern etwas hat, für das die Leute unglaublich nostalgisch sind. Das sind Werke, mit denen man aufwächst. Du baust sie in dich ein, während du immer noch sehr viel darüber nachdenkst, wer du bist, was du glaubst und was du liebst. Wenn jemand etwas kritisiert, in das Sie sich als Kind verliebt haben, kann es sich anfühlen, als ob er Sie kritisiert.
Rassismus ist das Markenzeichen von Fox und Republican.
Fox könnte das nehmen und sagen: „Lass uns darüber nachdenken. Warum würden wir uns angegriffen fühlen, wenn jemand einen Favoriten aus der Kindheit kritisiert?“ Stattdessen sagen sie: „Lasst uns die Wut hier verstärken und es über die Kritik machen, anstatt auf die Kritik zu hören.“ Es ist ein wirklich effektiver Trick, aber er ist gefährlich und unaufrichtig. Wenn Sie so etwas finden und damit laufen können, wie sie es seit Tagen tun, dann haben Sie eine solide Marketingstrategie für diese Hysterie der Abbruchkultur, von der Sie entschieden haben, dass sie Ihrer Marke gut tun wird.
ESQ: Was halten Sie von der Tatsache, dass die Preise für gebrauchte Exemplare dieser Bücher nach der Ankündigung sofort in die Höhe geschossen sind? Es gab eine Kopie von Auf Jenseits von Zebra ging gestern für 1.500 $.
PN: Wenn es sich nicht um eine signierte Erstausgabe handelt, wünsche ich ihnen viel Glück. Es gibt so viele dieser Bücher im Druck, dass die imaginäre Knappheit, die der Markt zu schaffen scheint, wirklich imaginär ist. Ich kann mir vorstellen, dass einige Opportunisten damit Geld verdienen werden. Aber wenn Sie ein anständiges gebrauchtes Exemplar eines dieser Bücher wollen, sind sie nicht knapp.
ESQ: Das ist ein Teil dessen, was so lästig daran ist, diese vergriffenen Bücher mit dem Verbot der Bücher gleichzusetzen. Die Bücher gehen nirgendwohin; niemand verbrennt sie.
PN: Exakt. Niemand zündet diese an. Niemand sagt, dass Sie sie nicht lesen können. Niemand sagt, dass sie aus Bibliotheken entfernt werden müssen. Niemand sagt, dass sie aus Ihrem Haus entfernt werden müssen. Wahre Zensur wäre genau das. Wie meine Freundin, die Gelehrte Ebony Elizabeth Thomas, betont hat: „Kuration ist keine Aufhebung.“ Da wird gar nichts storniert. Aber ich würde den Leuten sagen, die das Framing der Absage nützlich finden: Welche Art von Kultur verteidigen Sie? Was ist es, von dem du befürchtest, dass es verschwinden wird? Gibt es Kulturen, die wir vielleicht abbrechen möchten? Sagen Sie Vergewaltigungskultur oder sagen Sie Kultur der weißen Rassisten. Sind das Ihrer Meinung nach Kulturen, die wir unterstützen sollten? Wenn ja, warum ist das so? Sie formulieren es als ein „sie kommen für dich“-Argument und sagen nicht wirklich, warum es einige zugrunde liegende Probleme in einer Kultur geben könnte, die die Menschen ändern möchten.
An Leute, die das Framing der Absage nützlich finden: Welche Art von Kultur verteidigen Sie?
ESQ: Wie bringen Sie die Spannung zwischen Seuss, der sich in einigen seiner politischen Cartoons gegen Rassismus ausspricht, und in aktiv antirassistischen Büchern in Einklang, wie z Horton hört ein Hu oder Die Schnüffler , aber gleichzeitig diese rassistischen Karikaturen in seinen anderen Büchern zu recyceln?
PN: Rassismus ist kein „entweder oder“, wie die meisten denken. Es ist ein „sowohl als auch“. Sie können beide versuchen, sich gegen Rassismus zu stellen, ohne sich bewusst zu sein, wie Ihre eigenen Überzeugungen und Ihre visuelle Vorstellungskraft von demselben Rassismus geprägt werden. Das ist bei Seuss der Fall. Er sprach sich gegen Rassismus aus; So schrieb er 1952 einen Aufsatz über Humor, in dem er gezielt rassistische Witze kritisierte. Während des Zweiten Weltkriegs machte er Karikaturen, die die Gesetze von Jim Crow ausdrücklich kritisierten. Gleichzeitig enthalten diese Cartoons aus dem Zweiten Weltkrieg groteske Karikaturen japanischer Amerikaner und Japaner.
Kontinuum Dr. Seuss: Amerikanische Ikone
Kontinuum Dr. Seuss: Amerikanische Ikone
Jetzt 17 % Rabatt 45 $ bei AmazonIch denke, es ist wichtig zu verstehen, dass, wenn Sie in einer rassistischen Kultur verwurzelt sind, wie Sie es sind, wenn Sie in Amerika oder so ziemlich überall auf der Welt leben, dies Ihre Sicht auf die Welt beeinflussen wird. Es wird Sie auf eine Weise beeinflussen, derer Sie sich nicht bewusst sind. Es wird Sie ohne Ihre Zustimmung beeinflussen. Deshalb müssen wir die Frage ernst nehmen, denn wenn Sie nicht nachdenken, tragen Sie diese Ideen weiter – vielleicht unbeabsichtigt, vielleicht unwissentlich, vielleicht gegen Ihre eigenen erklärten Prinzipien und Überzeugungen. Ich denke, das hat Seuss getan, aber ich denke auch, dass das auf viele von uns zutrifft. Da würde ich mich selbst anklagen, als Weißer, der in Kinderbüchern über Rassismus schreibt. Ich nenne Seuss manchmal „den Weißen, der nicht so wach ist, wie er denkt“. Aber ich würde das auch auf mich selbst richten, denn die weiße Vorherrschaft hat eine Art, sich für ihre Wohltäter unsichtbar zu machen. Ich bin einer ihrer Wohltäter, und ich werde immer einer ihrer Wohltäter sein, auch wenn ich dem nicht zustimme. Selbst wenn ich sage „Ich möchte keinen Vorteil aus der weißen Vorherrschaft ziehen“, profitiere ich davon, weil mein ganzes Land darauf ausgerichtet ist, diesen Interessen zu dienen, und das seit seiner Gründung.
Rassismus ist kein abweichender Teil des amerikanischen Lebens. Rassismus ist kein Fehler; es ist eine Funktion. Es ist durch unsere gesamte Kultur gewebt, einschließlich der Kultur, die Sie lieben, und das ist ärgerlich. Lassen Sie uns das durcharbeiten und darüber nachdenken, warum es ärgerlich ist. Lassen Sie uns darüber nachdenken, welchen Seuss wir vielleicht weiterlesen möchten und welchen Seuss wir nicht weiterlesen möchten oder welchen Seuss wir auf eine ganz andere Weise lesen sollten. Das ist ein gesundes Gespräch.
ESQ: Nehmen wir an, Sie sind ein Elternteil und Sie besitzen Exemplare dieser Bücher, oder Sie sind ein Lehrer und sie sind in Ihrem Klassenzimmer. Wie eröffnet man dieses Gespräch mit einem Kind?
PN: Erstens brauchen Sie Bücher, die positive Beispiele bieten. Man braucht Bücher, um die Wahrheit zu sagen. Sie brauchen Bücher, die Menschen nicht karikieren. Es ist wichtig, dass alle Kinder die Wahrheit sehen. Ob es darum geht, sich selbst mit Respekt vertreten zu sehen, oder ob es darum geht, zu verstehen, dass sie als weiße Kinder nicht der Mittelpunkt des Universums sind, oder zu verstehen, dass alle Gruppen von Menschen Respekt verdienen. Das ist eine Grundlinie.
Sobald Sie diesen Kontext haben und diese Art von Arbeit erledigen möchten, können Sie ein unangenehmes Gespräch führen. Es muss ein unangenehmes Gespräch sein, denn das sind die einzigen Arten von Gesprächen über Rasse und Rassismus, die sinnvoll sind. Unbequem sein; akzeptiere, dass du dich unwohl fühlst. Sprechen Sie darüber, was Charakter ist. Was bedeutet es, jemanden auf eine Reihe von Merkmalen zu reduzieren, die ihn verspotten und lustig machen? Was bedeutet es, jemanden zu verspotten, indem man etwas über ihn übertreibt? Dies ist etwas, was Sie nicht auf die leichte Schulter nehmen möchten. Wenn Sie diesen Ansatz wählen, könnte eine Art antirassistische Aufklärung für einen Lehrer hilfreich sein, der dies verfolgen möchte, da Sie auf viele schwierige Fragen vorbereitet sein müssen.
Aber auf der anderen Seite lernen die Leute nichts, wenn man diese unangenehmen Gespräche nicht führt. Sagen Sie, dass es in Ordnung ist, auf ein Buch wütend zu sein. Es ist in Ordnung, ein Buch zu kritisieren und zu erkennen, dass ein klassischer Autor vielleicht nicht ganz so verehrt werden sollte. Wenn Sie ein farbiges Kind sind, das sich in einem Buch verspottet sieht, ist es wirklich wichtig, dass Sie wissen, dass Sie auf dieses Buch wütend sein können. Über das Buch kann man streiten.
Es ist in Ordnung, sich über ein Buch zu ärgern.
Bei weißen Kindern kann man die Tatsache nicht leugnen, dass auch sie von der Rasse beeinflusst werden. Sie können Rassismus unwissentlich aufrechterhalten. Kinder im Alter von zwei Jahren wissen, welcher Rasse sie angehören, welche Macht sie ihnen verleiht oder welche Macht ihnen deswegen verweigert wird. Wenn Erwachsene sagen: „Kinder denken nicht darüber nach“, ist die Realität, dass Kinder es vielleicht nicht artikulieren können, aber sie verstehen es. Es gibt einen Platz für diese Gespräche in Klassenzimmern. Es heißt nicht: „Wir gehen um dies heute Nachmittag in einer Stunde zu tun.“ Es ist Teil Ihres Lehrplans. Antirassistische Erziehung ist lebenswichtig und notwendig und schwierig, also bereiten Sie sich darauf vor, wenn Sie es tun.
ESQ: Wenn wir unsere Linse von nostalgischen Büchern auf zeitgenössische Kinderliteratur richten – wird sie Ihrer Meinung nach inklusiver? Welche Bereiche der Verbesserung bleiben?
PN: Es wird inklusiver, aber wir haben noch einen langen Weg vor uns. Es gibt immer noch eine große Lücke zwischen den über 50 % der Kinder im schulpflichtigen Alter, die nicht weiß sind, und der Anzahl der Bücher, die jedes Jahr mit nicht weißen Charakteren produziert werden. Etwa 25 % enthalten nicht-weiße Charaktere, und das ist eine enorme Verbesserung, aber nur etwa die Hälfte davon wurde tatsächlich von nicht-weißen Autoren geschrieben.
Dies ist Teil eines langen Kampfes. Das ist nicht neu. Man könnte sagen, dass die moderne Bewegung gegen rassistische Kinderbücher Mitte der sechziger Jahre begann. Es geht jedoch weiter zurück – es gibt ein Brownies-Buch, das von W.E.B DuBois mitherausgegeben wurde und Autoren wie Langston Hughes enthält, das vor über einem Jahrhundert veröffentlicht wurde. Diese spezielle Veröffentlichung war ein monatlich erscheinendes Magazin, das den „Kindern der Sonne“ gewidmet war. Es sollte ihnen eine Vision von sich selbst als vollständig menschlich bieten, die noch nicht wirklich verfügbar war. Die Geschichte reicht noch weiter zurück bis zur Anti-Sklaverei-Literatur, die von schwarzen Kindern gelesen wurde.
ESQ: Wenn eine gute Sache aus diesem Nachrichtenzyklus hervorgeht, dann hoffe ich, dass Menschen, die den Unzulänglichkeiten der Kinderliteratur keine Aufmerksamkeit schenken, aufgeweckt werden, was passiert.
PN: Ich hoffe es auch. Wir müssen hoffnungsvoll sein, denn nur so können wir in der Welt handeln. Wenn Sie die Welt sehen und Möglichkeiten sehen können, dann können Sie die Welt verändern. Das bedeutet nicht, naiv zu sein oder die außergewöhnlichen Herausforderungen zu leugnen, aber es bedeutet zu sagen: 'Was kann ich tun?' Wenn Sie handeln, erzeugen Sie Hoffnung in sich selbst. Handeln ist selbst ein Hoffnungsträger. Das brauchen wir jetzt mehr denn je.